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媒體報導，針對最高法院前院長楊仁壽日前在「年金改革溯及既往違憲研討會」指出，前總統李登輝的終身俸也沒有被改掉。對此，李辦強調李並沒有「終身俸」，楊有蓄意公然誹謗之嫌，請楊自律自重，並要求於48小時內公開致歉，型式不拘，以免自誤。
新聞稿「請楊仁壽前院長公開道歉」說，楊前院長曾貴為司法院大法官、最高法院院長，想必「法學素養」必異於常人。如今卻未善盡查證之責即率爾發言，誤導視聽。非但折損自身法學巨擘之譽，更已有蓄意公然誹謗之嫌，李辦說，李卸任時已放棄數十年公職年資累積的18％優惠存款，禮遇係依《卸任總統副總統禮遇條例》辦理，並沒有所謂的「終身俸」。相關規定皆是公開資訊，網路搜尋即可獲致。
坦白說，問題的重點不在於是否『依現任總統月俸按月致送終身俸』的禮遇，改為『按月致送25萬元禮遇金』，李登輝的終身俸也沒有被改掉…云云，果若楊員確為「口誤」，當然應該說清楚講明白致歉，但真正讓人看不起或者說會引起人民非議的是，是李本人言行的失格、失德與失智。
簡言之，對比李辦所發出「自曝其短」的相關指涉，筆者只需將相關「內文置換」即可發現李登輝的毀憲亂政，李前總統曾貴為「『中華民國』總統、台灣省主席、中國國民黨主席等，想必『政治素養』必異於常人」。
如今，卻未善盡卸任總統且比照李元簇前副總統「沒有聲音、不甘政」的基本做人道理與職業道德，即不斷率爾發言並誤導視聽大眾，非但折損自身「民主先生」之譽，更已有蓄意公然「背骨、叛台」之嫌。講再白一點，李的在職與卸任後表現，完全可套用阿扁前總統的經典名言，「四不一沒有」。
首先，對中華民國台灣無庸置疑、無可爭辯的釣魚台列嶼主權，李說那是日本人的就是「不忠」，其次，李曾說卸任後要去福音傳教，事後卻完全背離對「天父」所做的莊嚴承諾，就是「不孝」，第三，面對多年爭訟的鴻禧山莊侵占民地案件，蓄意杯葛顢頇以拖待變，就是「不節」，第四，李在中國國民黨主席任內，侵占國民黨黨產量身定做設立了台綜院，更在執政時期將國民黨帶向「黑金政治」的萬惡淵藪，就是「不義」，進一步闡述就是「沒有禮義廉恥」，遑論李的夫人曾文惠女士與時任立委謝啟大那件再詭異不過、「最終沒有『司法真相』結論」的美金運送案件。
準此，對一個已被民進黨玩殘不論是一次金改、二次金改乃至所謂核四停建等「數千億損失」的台灣寶島而言，說實話，一個數十年公職年資所累積的「18％優惠」存款，或者是依《卸任總統副總統禮遇條例》的「終身俸」而言，那都不過是件「小巫見大巫」、不足影響大局的 「a piece of ca陰道球ke」，李相關的奇言怪行更是「公開資訊，網路搜尋即可獲致」，試問，在這個「事實真相只有一個」的狀況下，難道李更不應該在24小時內公開致歉嗎？
●本文作者為國民黨文傳會副主委胡文琦。
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
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日本公仔跳蛋
中國時報【報導邱冠銓】
雙方藝廊即日起至2017年1月26日展出「線索:台灣當代抽象藝術展Lineage-Taiwan Contemporary Abstract Art Exhibition」，透過一系列作品呈現台灣各個世代抽象繪畫的代表性藝術家，用這座島嶼上血脈相傳而各見擅場的名家群像，描摹台灣抽象藝術無可預測的多變輪廓。
抽象畫大師畢卡索曾說過：「我並非看著物體在繪畫，而是按照自己的思想在繪畫。」可見得抽象畫在畫面呈現上更多了一份感性，作者多不為作品設限，希望觀者能憑藉自身的感受去享受這件藝術品。
抽象繪畫藝術一脈譜系在21世紀全球藝壇屢次掀起狂潮；不同觀點與技法的抽象，在具象世界的範疇外挑戰著不同世代觀眾的認知疆界，一次又一次讓觀者在畫布上拓展前所未見的視野。
抽象藝術精髓自由不設限
藝術隨著時代演進，抽象繪畫藝術體系的演變軌跡顯得相對隱微。由於排除了各種創作上的條件限制，抽象繪畫的發展雖有其脈絡、卻難以從畫面中追溯。「線索：台灣當代抽象藝術展」在展覽場域中運用畫面與空間的相對關係，為觀者布下非線性的脈絡線索，為台灣當代抽象藝術重建一個有機的秩序與架構。
相較於當今以社會議題、檔案文件和跨領域結合的全球藝術發展趨勢看來，20世紀二戰後即活躍於藝壇的抽象繪畫一直吸引眾人研究討論，而不被當代藝術強調革新的進化觀所汰除或遺漏，為平面繪畫持續開拓出豐富多樣的發展路徑，除了創作者在繪畫造型、觀念和媒材上與時精進外，相信其獨特的美學語彙自有其強韌並回應時代需求的生命力道而不退位。
因此，本展覽的策畫概念，希冀經由包括朱為白、林壽宇、曲德義、林鴻文、董心如、王淑鈴、紀嘉華和吳東龍等8位跨世代的藝術家們，在抽象繪畫形式上的多元創造為抽樣基礎，來研究台灣當代繪畫藝術的發展，展現他們如何在抽象繪畫難以文字、語言駕馭或表達的非敘事性的形式語彙下，採取觀念與技法的實驗、在方寸之間流瀉出冷熱高低的溫差、濃淡參差的情感或是虛實堅柔的表現。以看似曖昧、模糊而感性的氛圍布署，卻又精準、嚴謹且理性地將其收納展現在物理的二維平面之上，創造出躍然的立體思維。
二維平面探前列腺刺激器索多層次元空間
舉例來說，朱為白的創作深受老莊思想影響，其作品呈現極簡、質樸的風格，形成獨樹一幟的藝術語彙。他出身於祖孫三代的裁縫世家，擅長運用刀剪，以利刃取代畫筆，將棉布、麻布、紙張等媒材切割、堆疊、拼貼，一道道的刀痕解構、穿透純淨的單色布料與紙材，使畫面產生層次分明的空間深度，讓作品超越繪畫的平面性的限制，不僅表現視覺的形象，更展現出藝術家對於空間的思索，對生命的體悟與智慧。
而作品靈感同樣源自東方的林壽宇，則是運用潑墨山水與道家精神，爾後逐漸發展出極簡低限風格，「白色系列」為其代表作，引自老子「五色令人盲」，在空白畫布上運用濃淡、輕重不同的白，精煉幾何線條與形狀，數理般精確理性，卻傳遞出空靈悠遠的冥想哲思。
大象希形超越色彩與形式
出生於韓國的曲德義，對色彩的掌握及材質間衝突的美感呈現則有獨到見解，在畫面的色彩、空間感塑造層面，不斷提出大膽嘗試。畫作多表現出正負空間不斷交錯的平面，創造出視覺空間的跳躍性，色彩間的融合及使用層層乳膠堆疊產生的曖昧地帶，加上在法國打工時學習到特殊打磨技法，平和地讓不同圖層在二維空間交錯並置、相互印證，在視覺上掀起騷動。另外，他更試圖在畫布中探索空間之外的空間，看似感性天真的顏色加上嚴謹節制的形式，融合東西文化由內在經驗所激盪出的抽象作品，一次又一次超越色彩與形式的界線。
藝術經歷不同世代的進程推展，不同世代的抽象繪畫面臨不同的挑戰；正因為抽象藝術少了形象的框限，抽象繪畫的聯展更能展現其中創作理念與風格的豐富樣貌。有形而不具象的抽象藝術體現了「大象希形」的東方人文宏觀精神，每一方畫面中的形與色都是藝術家心目中浩瀚異想所凝煉出的結晶。
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